ويقرأ : « فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ » « 1 » ( رجع ) وجمعت النهب والشئ من أماكن مختلفة ، وأجمعته وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب : 1863 - فكأنّها بالجزع جزع ينابع * وأولات ذي العرجات نهب مجمع « 2 » ( رجع ) * ( جنب ) : وجنبتك الشرّ جنوبا ، وجنابة وأجنبتكه : نحّيته عنك . * ( جعظ ) : قال أبو عثمان : وجعظه بجعظه جعظا ، وأجعظه : دفعه . قال رؤبة : 1864 - والجفرتين تركوا إجعاظا « 3 » . أي دفعناهم عنها . * ( جهض ) : وجهض على الشئ ، وأجهضه عليه : ( غلبه ) « 4 » . * ( جهز ) : قال وقال أبو بكر : جهزت على الجريح ، وأجهزت عليه : قتلته . * ( جمل ) : وجملت الشّحم أجمله جملا ، وأجملته لغة : أذبته ( رجع ) فعل : * ( جنف ) : جنف في الحكم جنفا . وأجنف : جار . وقال أبو كبير الهذلي ، أنشده أبو عثمان : 1865 - ولقد نقيم إذا الخصوم تنافروا * أحلامهم صعر الخصيم المجنف « 5 »

--> ( 1 ) الآية 71 - يونس . في أ « فاجمعوا » بوصل الهمزة ، وفي ب : « فأجمعوا ؛ » بقطع الهمزة وكسر الميم والوصل قراءة : الزهري والأعمش ، والجحدري ، وأبو رجاء ، والأعرج ، والأصمعي عن نافع ، والقطع قراءة الجمهور . البحر المحيط 5 / 178 / 179 . ( 2 ) هكذا ورد في اللسان « جمع » وورد شطره الثاني في التهذيب 1 / 397 ورواية الديوان 1 - 6 « يتابع » « مكان » « نبابع » في الأفعال ، وهو وادفى بلاء هذيل . ( 3 ) في ا ، ب « والحفرتين » بالحاء المهملة ، تحريف وباللسان - جعظ « والجفرتان » بالجيم المعجمة ، والكلمة مرفوعة ، والرجز منسوب لرؤبة ، ولم أجده في الديوان وملجقاته وفي التهذيب 1 / 350 واللسان جعظ شاهد منسوب للعجاج وروايته : والجفرتين أجعظوا إجعاظا ونسبه محقق التهذيب إلى العجاج ، ديوانه 81 ولم أجده في ديوانه ط بيروت وهما إما شاهد واحد اضطرب في نسبته ، وإما شاهدان للراجزين . ( 4 ) « غلبه » زيادة يقتضيها المعنى . ( 5 ) في اللسان - جنف ، « تنافدوا » بالفاء الموحدة والدال المهملة ، وعلق بقوله : « ويروى » تناقدوا وفي الديوان 2 / 107 : « تناقدوا » وهنا « تنافروا » بالفاء الموحدة ، والراء المهملة والمعنى متقارب وإن كانت رواية الديوان واللسان أكثر موامعة مع لفظة الأحلام .